[ 弥次郎北八、三十三間堂を北へさしてゆくに、往来ことに賑わしく、げにも都の風俗は、男女ともにどことなく、柔和温順にして馬子荷歩持（まごにかちもち）までも、洗濯布子の糊こわきを、折り目高にきなして、"あのおしやんすことわいな"（何をおっしゃいますやら）と、なまめきたるもおかしく、二人は興に乗じ、目に見るものごとに珍しと、たどりゆくうち、はやくも清水坂にいたる。
両側の茶屋 軒ごとに扇ぎたつる、田楽の団扇の音かまびすきまで、呼びたつる声ごえ…]
【茶屋の女将】「モシナお入りなされ。茶ちゃあがってお出んかいな。…名物なんばうどん、あがらんかいな。…お休みなされ お休みなされ。」
【弥次】「北八、何ぞ食ってもいいが、もっと先へ行ってからのことにしよう…。」
[ と、ほどなく清水寺にいたり、境内をめぐり、音羽の滝を見る。本堂は十一面千手観世音なり。むかし沙門延鎮が夢中にえたる霊像にして、坂の上田村麻呂の建立とぞ。北八弥次郎兵衛、しばらく此の宝前に休む。傍らの小高き所に、机を控えたる老僧、参詣を見かけて… ]
【老僧ー偽の御影売り】「当山観世音の御影はこれから出ますぞ。誠に霊験あらたなる事は、盲がもの言い、啞の耳が聞こえ、歩いてきたいざりが治る（？？）。ひとたび拝する輩は、いかなる無病達者なりとも、たちまち西方極楽浄土へ、救いとらんとの御請願じゃ。どなたもいただいてお帰りなされ。冥加銭は沢山にお心もちしだい。御信心の方はござりませぬかな。」…この坊さん、ちぐはぐなことを言うてまんな（竹斎の独り言）。
【北八】「よくしゃべる坊主めだ。時に弥次さん、かの噂に聞いた、唐傘をさして飛ぶというは、この舞台からだな？」
【老僧】「むかしから当寺へ立顔の方は、仏に誓うて、是から下へ飛ばれるが、怪我せんのが、有りがたい所じゃわいな。」
【弥次】「ここから飛んだら、身体が微塵になるだろう？」
【北八】「折々は、飛ぶ人がありやすかね？」
【老僧】「さよじゃわいな。えては（時折）気のふれた わろ達が来て、飛びおるがな。この間も若い女中が飛ばれたわいな。」
【北八】「ハア 飛んでどうしやした？」
【老僧】「飛んで落ちたわいな。」
【北八】「落ちて それからどうしたね？」
【老僧】「ハテ 根どい（突き詰める）するわろじゃ。…この女中は罪障が深いさかい、仏の罰で目を回した（気絶した）わいな。」
【北八】「鼻は回さなんだかね？」
【老僧】「イヤ 瘡（梅毒）と見えて、鼻は無かったわいな。」
【北八】「そして気がつきやしたか。」
【老僧】「気がついていんだわいな。」
【北八】「いんでどうしたね？」
【老僧】「さてさて、しつこい人じゃ。それ聞いて何さんすぞい。」
【北八】「イヤ わっちが癖として、聞きかけた事は金輪際聞いてしまわねば、気がすまぬというもんだから。」
【老僧】「それなりゃ言うてきかそかい。それからその女中が全体そした地もあったかさいて、俄かに気が違うたわいの。」
【北八】「ハテな、気が違ってどうしたね？」
【老僧】「百万遍をはじめたわいの。」
【北八】「百万遍をはじめて、どうしやした？」
【老僧】「鉦（かね）を叩いて…」
【北八】「鉦を叩いてどうしたね。」
【老僧】「なむあみだんぶつ…」
【北八】「それから どうだね。」
【老僧】「なむあみだんぶつ…」
【北八】「コレサ 百万遍のあとは、どうしやした？」
【老僧】「なむあみだんぶつ…」
【北八】「その後わよ？」
【老僧】「ハテ せわしない。百万べんじゃわいの。…マア念仏すましてからのこといの。」
【北八】「エエ、その念仏、百万べん済むまで待っているのか。…途方もねえ。」
【老僧】「イヤこなさん、聞きかけたことは、根掘り葉掘り聞かんせにゃならんと、言うたじゃないかい。まちと辛抱して聞かんせいな。退屈なりや、こなさんたちも百万遍手伝うて下んせ。」
【北八】「コリャ 面白かろう。弥次さん、おめえもこけえ掛けなせえ。さあさあ、なむあみだァんぶつ。」
【老僧】「とてものことに、鉦いれてやろわいな。」と無性に鉦を打ち鳴らし「ハアなまいだア、チャンチャン。」
【北八】「コリャごうてきに面白くなった。なまだア なまだア…」
【老僧】「わしや手水（トイレ）してくるうち、たのみます。」
[ と、老僧（実は偽の御影売り）北八に鉦をつきつけ、どこへやら行ってしまう。北八は夢中になり… ]
【北八】「ハア なまだア なまだア。チャンチャンチキチ チャンチキチャン…」
【弥次】「北八てめえ、鉦の叩きようが下手だ。こっちへよこせ。」
【北八】「なに如才（手抜かり）があるもんか。チャンチャン なまだア なまだア チャンチャンチャンチャン…」
[ と、夢中に叩き立て騒ぐゆえ、内陣の番僧 いで来たり、このていを見て肝をつぶし… ]
【番僧】「これなこれな、※わごりょ達はどしたもんじゃぞい。勧化所にあがって無作法な。」※丁寧な二人称
[ と、叱られて二人は心づき キョロキョロして… ]
【北八】「ハア 今の坊様はどけへ行った。まだ中回向も済まぬうち。」
【番僧】「なに戯言いうのじゃ。ここをどこじゃと思うてじゃぞい。」
【北八】「はい、ここは清水、敦盛さんの墓所とけつかる。」
【番僧】「コリャおのれ、気が間違うておると見える。」
【北八】「気ちがいゆえに此百万遍。」
【番僧】「何ぬかしくさるやら。とっとと出ていなんかい。ここは御祈願所じゃぞ！」
[ と、声高に言ううち、勝手（控えの場所）より、※棒つきて出、追い払うに、二人はそうそう、この坂をおり立て… ] ※警備の者が棒をさげて来た。
【北八】「※づくにうめが、とんだめにあわした。」※坊主めが、飛んだ目に遭った、の意か？
ここで一句
舞台からとんだ話は清水にひやかされたる身こそくやしき
この山内を下りゆく先に、、清水焼の陶造（すえものつくり）、軒を並べて、往来の足をとどむ。ここの名物なり。
かくてその日も、はや七ッ（午後四時）頃とおぼしければ、いそぎ三条に宿をとらんと、道をはやめ行く。すると向うに小便タゴと大根を荷いたる男が……
※つづきます
【筆者より】
『東海道中膝栗毛』を読んだことがなくても "弥次さん北さん" の名前を知らないもの
はほとんどいないであろう。かく言うわたしも最近ひょんなことから「読んでみよう
か」と思い立ち、そして読みはじめたところなのである。
現代語訳を読もうと考えていたのだけれど、手に入った本は当時の文のままの本だっ
た。でも読むのにはそれほど難しくはない。注釈を参考にすれば何とかなる。注釈なん
ぞほっておいてもいい。
読んで見て感じたことは、200年前の江戸後期（文化）ころの江戸弁、大阪弁、京都弁
をはじめ各地の方言が学べること（だからどうだって）。そして肝心なことは、風俗も
学べるし。この本は当時のベストセラーだったみたいだし、大名から庶民（識字率が高
まっていた時代）までこぞって読んでいたみたいなのだ。こんな内容の本は世界でこれ
だけ（！）なんだとか。
参考図書】
『東海道中膝栗毛』十返舎一九著・「日本古典文学全集」ー小学館刊・校注-中村幸彦
意訳・改編（ほんの少し）：筆者-竹斎
